http://vdushanbe.ru/catalog/media/vatan/Независимое информационно-развлекательное радио «Ватан» — третья радиостанция, которая нашла свое место и прочно укрепилась в национальном радиоэфире. Она начала свою деятельность 7 мая 2003 года в городе Душанбе с целью содействия социальному прогрессу и обеспечению многополярности мнений в формирующемся демократическом обществе.Радио «Ватан» — первое столичное круглосуточное FM-радио Таджикистана. Радио «Ватан» работает в круглосуточном формате, основные программы выходят в эфир с 6:00 до 18.00 часов, а затем повторяются. Языки вещания -таджикский (75и русский (соответственно 25%, на 2012 год). Ежечасно выходит 5-минутный выпуск новостей. Основное эфирное время занимают информационные жанры (краткие выпуски новостей, сообщения, интервью), реже — информационно-аналитические (беседы, мнения, обсуждения). В программах радио можно отметить образовательно-развлекательные передачи. Музыкальные блоки включают в себя в основном национальные мелодии и песни. Ежедневно с 6:00 до 10:00 утра в эфир выходит утренняя развлекательная программа «Субхи Ватан» (Утро Родины), которая подразумевает участие слушательской аудитории и состоит из нескольких разделов: «Хамсафар» (Попутчик), «Харфбози» (Кроссворд), «Таронаи руз» (Мелодия дня), «Дарвозабон» (Вратарь) и другие

: Формат радио «Ватан» — информационно-музыкальный/Hot AC- горячие хиты для взрослой аудитории. Акцент делается на таджикский блок вещания.

Целевая аудитория: люди в возрасте 25-45 лет с высшим или неоконченным высшим образованием, имеющие стабильный доход. Гендерное соотношение- 60/40 (мужчины/женщины).

Согласно исследованиям, аудитория радио «Ватан» позиционирует себя как «люди со средним или выше средним уровнем доходов». Благодаря тому, что слушатели радио «Ватан» платежеспособны и проявляют большую покупательскую активность, цены на рекламное время выше, чем на других радиостанциях.

Потенциальная аудитория: 1,5 млн.человек только в Душанбе и в пригороде.

Штат сотрудников: 20 штатных сотрудника, 6 внештатных.

Структура радио «Ватан» представлена 5 отделами: техническим, программным, рекламным, службой безопасности и администрацией.

Радио «Ватан» — является единственной радиостанцией, где выпуски новостей транслируются каждые полчаса на русском и таджикском языках. Также в воскресенье выходят аналитические новости, рассказывающие об основных событиях в мире и в республике за неделю.

С 2003 года Телерадиокомпания «Ватан» проводит конкурс молодых исполнителей «Звезды Нового Века».  Нам есть чем гордиться — одна из наших победительниц Тахмина Ниязова стала обладательницей Гран-При престижного конкурса «Пять звезд. Интервидение-2008».

Именно на радио «Ватан» каждое утро в эфир выходит самое популярное в Душанбе утреннее шоу «Субхи Ватан». Ведущим которого является знаменитый -  Субхон Джалилов.  Визитной карточкой нашего радио является программа «Мы желаем, счастья Вам», в которой любой желающий совершенно бесплатно может поздравить друзей и родных с праздником или памятной датой.

За13 лет вещания радио «Ватан» в эфире, вышло более 400 различных программ и радио-проектов. ТРК «Ватан» является официальным партнером всемирно известной сети вещания «Немецкая Волна».  «Ватан» вещает  в Хатлонской и Согдийской областях, а также планируем организация интернет-вещания и создание Первого Национального таджикского радио.

    АльтерНатеВам

 АльтерНатеВам – это шуточные диалоги и рекомендации на  разные темы. В каждом  выпуске программы  «АльтерНатеВам»  разбирается конкретная  жизненная ситуация. Это может быть и ремонт, и шопинг,  и отношения с начальством,  родственниками и соседями, и беременность и др.  Каждый раз главным героем темы разговора становится либо мужчина, либо женщина,  которые оказались перед выбором, как поступить в том или ином случае.

Название программы производное от слова «альтернатива». Имена ведущих  (прозвища) производные от названия специй: Ваниль (Азиза Насырова )  — и Перча  (Анна Покинько)- от перец. Ведущие рубрики – это два противоположных по характеру человека. Одна — злая, эгоистичная, избалованная особа – Перча, вторая – оптимистично настроенная зануда, добрячка с глупыми идеями – Ваниль. В соответствии с этими образами, они дают совершено разные, порой несерьёзные советы. Эти рекомендации   и представляют собой 2  варианта поведения.

Асрори зебои  — программа о том, как сохранить свою красоту и молодость.

Ведущая, Гуландом Асророва, делится с Вами секретами дважды в неделю: во вторник и четверг, в 10:10 и 17:10. Советы помогают правильно подобрать косметические средства, стиль, форму и цвет одежды и создать новый имидж. Вы можете позвонить на радио «Ватан» (223 51 15) или написать письмо (asrorizeboi@vatan.tj) и задать интересующий Вас вопрос. Ответ на него можно будет узнать в ближайшем выпуске программы.

В программе «Асрори зебои» Вы также сможете услышать профессиональноемнение и рекомендации врачей, косметологов, дизайнеров.

Оставайтесь молодыми и красивыми с радио «Ватан»!

Экоквартира

В последнее время, в нашем мире высоких современных технологий, люди стали задумываться и все больше внимания уделять экологии. В программе «Экоквартира» ее автор и ведущая Вера Мельниченко не говорит о глобальных экологических проблемах. «Экоквартира» — это попытка представить самую важную и полезную информацию о том, как создать экологически безопасное, комфортное и уютное жилище, зону отдыха, рабочее место. Советы о том, как защитить себя и своих близких от вредных воздействий в быту и не только.

Программа выходит по субботам два раза в день (утром в 11.20 и днем в 16.40).

Свои вопросы, Вы можете присылать на адрес ekokvartira@vatan.tj.

Максимум

 Программа «Максимум» — информационно-аналитическая программа на радио «Ватан». В программе затрагиваются  все сферы деятельности общества. Каждая программа состоит из 3 и более сюжетов на различные темы. Антон Родин, Дмитрий Павлов, Анна Покинько, Олеся Бобович и Азам Насретдинов – это те, кто  создает «Максимум». Журналисты рассказывают как о событиях произошедших в городе недавно, так и поднимают проблемы, затрагивающие общество повседневно. Цель программы- донести до слушателей не только важность проблемы, но и указать на пути ее устранения. В качестве экспертов выступают компетентные специалисты. Программа выходит 2 раза в неделю в пятницу и понедельник, в 14:10. Длительность -20 минут. 

Репортер

Программа о вопросах и проблемах наших граждан, нашего города и не только, которые касаются каждого. Выбранная тема раскрывается через взгляд журналиста на выбранную тему, комментарий специалистов/экспертов, а так же мнение самих слушателей. У программы нет одного постоянного автора и ведущего. «Репортер» готовят к эфиру несколько корреспондентов. Хотя не все из них журналисты по образованию, но все по призванию. Это и является изюминкой проекта. Ребята подбирают такие темы для программы, чтобы слушателям было не только интересно, но и чтобы они могли извлечь из материала пользу для себя.

Программа выходит 6 раз в неделю, 11:40 и в 16:40, кроме воскресенья.

Товары, услуги и развлечения

«Товары, услуги и развлечения» — это программа, в которой размещаются объявления.

Характер сообщений здесь разнообразный — от желания продать квартиру, до объявления о пропажи документов. Несмотря на кажущуюся простоту, программа «ТУР» имеет свою структуру. Как и в других  передачах на радио, здесь есть своё  обозначение «шапка», где указывается название. Кроме этого программа «Товары, услуги и развлечения» имеет этапы создания: 1 этап – приём объявления, т.е. это сбор всей информации, которая должна прозвучать в объявлении.

2 этап – редактирование информации. Создания текста объявления.

3 этап – запись объявления.

Созданием программы занимается коммерческий отдел радио Ватан, непосредственно Анна Покинько. Программа выходит 2 раза в день. Цена  каждого выхода объявления равна 3 сомони. Язык вещания: русский, таджикский.

Спортивный курьер

Спортивный курьер – это программа обо всем, что касается жизни спорта и интересных спортсменов. Новости спорта интересуют практически всех, наравне с экономикой и политикой. Именно поэтому они и отделены от привычных новостей.

В программе «Спортивный курьер» находят свое отображение самые свежие и актуальные спортивные достижения нашего и зарубежных государств. Это обзор спортивных новостей в стране и мире за прошедшие сутки. Охват не только республиканский, но и мировой.

Спортивные новости выходят один раз в день, частота выхода – ежедневно кроме субботы и воскресенья.

Ведет программу один из ведущих сотрудников информационной службы — Азам Насретдинов, и у него это очень хорошо получается.

Если Вы хотите быть в полном курсе спортивной жизни нашей родине и всего мира, если вы футбольный, хоккейный, баскетбольный или какой либо другой болельщик, то программа «Спортивный курьер» — это то, что Вам нужно.

Перекресток

«Перекресток» — проект радиостанции  «Ватан», Ассоциации Независимых СМИ Таджикистана при поддержки Всемирного Банка. Хронометраж от 15до 20 минут, с перерывом на музыкальную композицию.

По жанру «Перекрёсток» — аналитическая программа, в которой рассматриваются актуальные вопросы современности:

— экология

— здравоохранение

— безопасности в условиях чрезвычайных ситуаций.

Эта информация обозначена уже в начале программы, кроме того,  в самом названии присутствует намёк на специфику ведения передачи. Перекрёсток – это множество дорог, когда человек оказывается на перепутье, а  в эфире – это разнообразие тем и их развитие в рамках одного главного вопроса. В связи с этим программа не имеет строгого назидательного характера, а ограничивается лишь рекомендациями, оставляя за слушателем правосамому сделать выбор, отдать предпочтение  того или иного мнения, точки зрения.

Структура программы «Перекрёсток»:

— введение

— интервью с экспертом

— подведение итога (вывод).

Введение представляет собой  обозначение проблемы, темы программы. Затем следует комментарий эксперта, или беседа, в которой конкретизируется информация по основному вопросу и раскрывается тема разговора.  Что касается вывода, то его может сделать в как сам журналист так  и эксперт, человек, которой дает совет, завершающий программу.

Субхи Ватан

Первое утреннее шоу в республике на таджикском языке. Наше шоу включает более 40 разнообразных, развлекательных рубрик и выходит в прайм тайм.  Шоу рассчитано на людей в возрасте от 25 до 45 лет. Слушайте ежедневно по будням с 7:00 до 10:00.

Ведущий шоу- Субхон Джалилов.

На сегодняшний день  – это развлекательно-информационная радиостанция, которая отвечает запросам современного радиослушателя, предоставляя качественный информационно-аналитический и музыкальный продукт. Программы радиостанции являются источником независимой объективной информации для активных, самостоятельных и финансово-независимых  людей – тех, кто сегодня определяет развитие города и страны.

Но так было не всегда. Радио «Ватан» снова заслужило симпатии слушателей  после смены руководства, когда в конце 2010 года Вера Кулакова-Браннеруд стала Генеральным директором радиостанции. В условиях тяжёлого кризиса Вера Кулакова-Браннеруд вложила не только средства,  но и душу для того, чтобы радио «Ватан» стало тем, чем является сейчас.

Благодаря её активному участию на радиостанции появились социальные проекты и сформулировалась чёткая концепция, основная идея которой  – делать то, что  не должно оставаться без внимания. По её инициативе радио «Ватан» поддерживает детские дома, интернаты, а также  незащищённые и уязвимые слои населения. Вера Кулакова-Браннеруд – руководитель от Бога. Она никогда не ставит узких  рамок для подчинённых,  позволяет им заниматься творчеством без жёсткого контроля; искусно координирует  работу сотрудников с тем, что требуется от каждого для лучшего результата, поэтому на радио «Ватан» работают только талантливые  и ответственные люди.

Премия «Топ-50: Самые стильные люди г.Душанбе» объективна и уникальна. Номинанты премии представляют совершенно разные слои населения, профессии и мировоззрения. Благодаря этим людям в нашей столице происходят позитивные изменения. Каждый из них своей деятельность, творчеством, внешностью и  стилем делает Душанбе ярче, красивее и интересней!

В ТОП-50 входят представители самых разных профессий: учителя, бизнесмены,  спортсмены,  критики,  журналисты, врачи, представители законодательной и исполнительной власти. Топ-50- это не только тщательный отбор и многочасовые дискуссии Членов экспертного совета, но и  зрелищное шоу на торжественной Церемонии вручения Премии.

http://greylib.align.ru/584/ahmad-danish-mangiti.htmlАхмад Дониш – значительная фигура не только в отечественной литературе, но и истории. Его «История мангитской династии» и по сей день служит важным источником о событиях, главным образом, середины-конца XIXвека; она стала этапным произведением в библиографии таджикского просветителя.

На мой взгляд, «Исторический трактат» с уверенностью можно отнести к публицистическому сочинению. В пользу данного аргумента служат следующие факторы: документализм, соответственно — историзм, который, однако, насыщен лирическими отступлениями автора и яркими средствами художественной образности, оказывающими огромное влияние на эмоциональное восприятие текста. Основное из элементов – наличие отличительной функции публицистики, — коммуникативной. Во-первых, автор напрямую обращается к читателю, и это создаёт впечатление диалога, что, несомненно, можно отнести к заслуге Дониша; во-вторых, строки «Трактата» превращаются в своеобразное послание другим поколениям, — нам, в частности. Нравственные ценности, духовная чистота, порицание ханжества, глупости, жестокости, — то, что посредством пера, Дониш желает возвести в преемственную цепочку. Так и получается.

Композиционно можно поделить структуру текста на две части, — XVIIи XIXвека становятся точками отсчёта, по сути, несхожих повествований. В первой части Ахмад Дониш опирается на определённые исторические источники, во второй выступает уже как очевидец, вызывая, понятное дело, всё более возрастающий интерес у читателей. Темой выступает история династии мангитов, как видно из названия. Они правили на протяжении многих десятков лет, и за это время сменилось не одно поколение эмиров. Среди них Дониш явственно отдаёт предпочтение одним (например, эмир Шахмурад, прозванный Масумом), беспощадно направляя остриё пера против других (эмир Музаффар). Насколько объективен Дониш в своих оценках? Точного ответа, конечно, нет, в особенности, если мы говорим о событиях, непосредственным участником и свидетелем которых Дониш не был. В этой, условно обозначенной, «первой» части больше общих (хотя, достаточно метких) характеристик, немало магических подробностей и т.д. Во второй – Ахмад Дониш преобразуется. Он выступает с чётко выработанной позицией, как глубокий аналитик и проницательный стратег, как представитель творческой интеллигенции того времени. И в то же, время, как литератор. Именно оценочная лексика и лирические отступления автора убеждают меня в этом. Идеолог таджикского просвещения не скупится на гневные эпитеты. Однако, по-моему, это не столько субъективизм, сколько достаточно объективная историческая оценка. Ведь даже с учебников истории нам известно о тех элементарных ошибках, допущенных политической властью на полях сражения с русскими войсками, во всём государственном управлении, социально-экономической структуре. Как умелый публицист, Ахмад Дониш не просто констатирует факт, а выявляет причину, более того, предлагает решение:

«А причина ограниченности правителей наших стран в том, что, когда ребенка отнимают у кормилицы, то ему берут наставника, чтобы тот научил его письму и грамоте. К нему приставляют также двух-трех мальчиков — рабов, которые день и ночь находятся при нем и служат ему. Наставник приходит к нему со страхом и почтением и учит его, если тот захочет, а если не захочет, то наставник не смеет заставить его, так как боится лишиться куска хлеба.

Когда такой ребенок научится писать и читать, его немедленно назначают правителем какой-либо области, а вместе с ним отправляются его слуги, которые получают от него разные должности. И никто не в силах внушить что-либо разумное такому правителю, он вообще не представляет себе, что в мире существует что-либо разумное и дельное, кроме еды и облегчения от нее, плотских наслаждений и верховой езды. А его приспешники только и знают, что поддакивать ему и во всем подчиняться, и не могут высказать ничего умного. Правители наших стран не получают воспитания и образования с младенческих лет, не видят жизненных трудностей и чужих стран, не получают наказаний от учителей, не испытывают ни нужды, ни голода, не изучают литературы и не читают исторических книг, и не слышат о них; когда же они становятся носителями власти, то их обуревает гордыня фараонов, и под небом они видят только себя и никого более. Все решения они выносят по своему слабому разумению, а потом подгоняют его под шариат или традицию.

В конечном итоге они не получают от власти полного удовольствия, навлекают на себя излишние тревоги и подвергают народ мучениям, так как удовольствие от власти можно получить только в том случае, если она покоится на разуме. Искать же покоя и успокоения во власти без посредничества разума и разумных мужей невозможно, если не ограничиться, как животному едой и плотскими наслаждениями. Но ведь на это способна любая скотина».

Последнее слово по сравнению с другими оборотами, используемыми Ахмадом Донишем в книге, ещё более-менее лицеприятно. Речевая агрессия в данном случае звучит как горечь истинного мыслителя и патриота, который в полной мере сознаёт безвыходность положения своей Отчизны.

События, описанные в произведении, относятся к прошлому, но не теряют своей социальной значимости и сейчас. Вопросы правовой грамотности населения, государственного устройства, военной техники, подготовки специалистов, дипломатическая тонкость, грамотная внешняя политика — злободневны и сегодня, в XXIвеке. И, пожалуй, главной идеей Ахмада Дониша было донести до нынешнего и последующих поколений незыблемое правило – всегда оставаться человеком; потому как полноценная, духовно независимая и интеллектуально созревшая личность, — тот идеал, который неявно, но выводит автор, — готова стоять и у государственного штурвала, и у стен крепости, сердцем и телом защищая Родину

Официальной религией в Таджикистане признан ислам. Однако верующие мусульмане разделяются по различным религиозным течениям. В основном, это суннизм и шиизм.Большинство населения Таджикистана составляют сунниты ханафитского мазхаба. В настоящее время в стране действует ок. 3 000 мечетей, из которых 259 являются соборными. Официально зарегистрированы и действуют 19 медресе (мусульманских религиозно-образовательных учреждений)^[1].

В Горном Бадахшане имеется шииты-исмаилитское религиозное меньшинство, которое насчитывает свою историю с X-XI веках^[2]. В 2009 году центр исмаилитов был открыт и в столице страны

Также в стране зарегистрированы община бахаистов^[9], зороастрийская^[10] и иудейская община^[11].

Большинство представителей немусульманских конфессий проживает в Душанбе

Партия исламского возрождения Таджикистана

Партия исламского возрождения Таджикистана (тадж. Ҳизби Наҳзати Исломии Тоҷикистон) — оппозиционная политическая партия Таджикистана, единственная исламистская партия, официально действующая на территории Центральной Азии.

Саид Абдулло Нури являлся активным сторонником создания в Таджикистане исламского государства. Свои взгляды он открыто высказывал ещё в советское время. Начал свою подпольную деятельность в далёком 1973 году, когда создал молодежную организацию исламистов — «Нахзати исломи», которая существовала в Советском Таджикистане нелегально. В условиях жесткого атеистического радикализма Советской власти создатели организации, по словам С. А. Нури, преследовали две основные цели: пропаганда идей чистого ислама, воспитание людей в религиозном духе. Уже в 1977 году КГБ направило своё первое официальное оповещение в ЦК Компартии Таджикистана, сообщив о деятельности организованной религиозной организации. «В нем говорилось о том, что появилась новая группа, которая пропагандирует религиозные идеи на „маарака“ — традиционных мероприятиях местных жителей и даже допускает критику власти. В ЦК этот документ восприняли достаточно серьезно, еще и потому, что обычно копия таких документов направлялась в центральный офис КГБ в Москву, а оттуда в ЦК КПСС». В середине 1980-х годов тайные и разрозненные группировки превратились в разветвленную секретную сеть, которая в 1984 году даже приступила к публикации подпольного издания «Правда Ислама». В течение два года было издано 17 брошюр «Правды Ислама».

В марте 1990 года была упразднена шестая статья Конституции СССР, ограничивающая создание политических организаций в стране одной лишь коммунистической партией. И в том же году в Астрахани состоялся съезд основателей ПИВТ СССР. На этом съезде два представителя из Таджикистана — Давлат Усмон и Саидиброхим Гадозода были избраны заместителями председателя партии. В августе 1990 года Верховный совет Таджикистана не разрешил проведение первого съезда таджикского отделения этой партии, но уже 6 октября того года в мечети села Чортут Ленинского района (ныне Рудаки) съезд состоялся, а Верховный Совет запретил создание религиозной политической партии.

В итоге, вследствие многотысячных митингов осенью 1991 года, основными участниками которых были сторонники ПИВТ, партия добилась разрешения на официальную деятельность. 26 октября 1991 года во дворце «Вахдат» в Душанбе при участии 1000 человек состоялся первый съезд партии, где Мухаммадшариф Химматзода был избран председателем. В годы гражданской войны 1992—1997 годов в Таджикистане Партия исламского возрождения Таджикистана входила в состав Объединённой таджикской оппозиции, противостоявшей Народному фронту.

В июне 1997 года Саид Абдулло Нури и президент Таджикистана Эмомали Рахмонов подписали «Общее соглашение о мире в Таджикистане», положившее конец гражданской войне, и до 2000 Саид Абдулло Нури возглавлял комиссию по национальному примирению, созданную для реализации этого соглашения (в 2000 она была распущена как выполнившая свои функции)..

В 2000 году «Партия исламского возрождения Таджикистана» обвинила власти в нарушении Общего соглашения, а в июне 2003 года выступила против поправок в конституцию, которые позволили Эмомали Рахмонову баллотироваться на очередной срок. В результате обострившихся отношений между оппозицией и властями активисты партии, набиравшей всё большую популярность, стали подвергаться преследованиям. В октябре 2003 был арестован и приговорён к длительному тюремномусроку заместитель Саида Абдулло Нури — Шамсуддин Шамсуддинов.В 2011 году на очередном IX съезде Партии исламского возрождения ее председателем избран Мухиддин Кабири.

28 августа 2015 года Министерство юстиции Таджикистана потребовало от руководства партии прекратить свою деятельность, поскольку большинство ячеек партии в регионах республики прекратили работу. Председатель ПИВТ Мухиддин Кабири после мартовских парламентских выборов покинул Таджикистан.«В Таджикистане будут запрещены выпуск газеты „Наджот“ и другой печатных изданий партии, распространение видео, аудиопродукции, литературы и листовок партии, заблокирован партийный сайт», — говорится в решении суда, опубликованном на сайте правительственного агентства «Ховар». Согласно решению суда, также в страну запрещен ввоз любых материалов, касающихся деятельности ПИВТ.

Намеченный на 15 сентября отчетно-выборный съезд партии не состоялся — офис партии был опечатан 24 августа решением экономического суда.

17 сентября 2015 года Таджикская Генпрокуратура подтвердила задержание 13 членов Партии исламского возрождения Таджикистана, в том числе членов высшего руководства, по подозрению в преступных связях с экс-замминистра обороны республики Абдухалимом Назарзода. По сообщению Генеральной прокуратуры, Назарзода по поручению и под непосредственным руководством лидера ПИВТ Мухиддина Кабири собрал и вооружил 20 мелких группировок, с помощью которых планировалось дестабилизировать обстановку в Таджикистане.

ОСВЕЩЕНИЕ   СМИ    ;  Сегодня по логике властвующей элиты, принцип отделения религии от государства, который продекларирован в таджикской Конституции, невозможно реализовать в таджикском мусульманском обществе, то есть, если государство ослабить контроль над религиозными процессами, то рано или поздно даже умеренные исламские движения попытаются взять власть в свои руки. При этом нужно констатировать тот факт, что Таджикистан хоть и объявил себя светским государством, но имеет мусульманское общество, где ислам в связи со слабостью гражданского общества все больше увеличивает свое влияние на все сферы общественной жизни. Сейчас в Таджикистане наметилась следующая тенденция: бедствующее населения, а это примерно 65-70% населения, для решения различных социальных и иных проблем все чаще идут к муллам. Например, при решении проблем со здоровьем, люди, ограниченные в финансовых средствах, идут муллам. Это связано с тем, что система здравоохранения в Таджикистана де-факто платная, и не все граждане Таджикистана в состоянии оплатить свое лечение. Муллы читают какие-то суры из Корана или же выдают эти суры в виде амулетов для лечения всех видов болезней. В поисках урегулирования каких-то психологических или межличностных отношений, многие люди также идут не к психологу, а к мулле.

Недавно я стал свидетелем того, что при краже личного имущества его хозяин обратился не в милицию, а к мулле, который должен при помощи какого-то заклинания способствовать возвращению этого имущества.

В таджикском обществе сегодня все больше распространения получает заключение мусульманского брака (никох). На основе этого также развивается многоженство, которое запрещено законом. Причем эта мусульманская форма заключения брака имеет больше значения для новобрачных, чем официальный брак. Хотя государство старается как-то влиять на эту ситуацию, и муллы не имеют права заключать мусульманский брак без свидетельства о заключения брака в ЗАГСе, но все же эту тенденцию взять под контроль не удалось. Сегодня в таджикских СМИ поднимается вопрос о легализации многоженства.

В СМИ также широко обсуждается проблема ношения традиционного исламского головного платка «хиджаба», ношения которого распространяется среди молодых девушек и женщин. Сегодня инструкцией Министерства образования Таджикистана студенткам и школьницам запрещено носить в учебных заведениях «хиджаб». Но желающих носит «хиджаб» в обществе становиться все больше. При этом увеличивается количество верующих, которые в пятницу посещают пятничную молитву. Приходя в этот день в какое-нибудь государственное учреждение, нередко может услышать, что тот или иной работник в рабочее время отлучился на пятничный намаз. На пятничный намаз в мечеть идут и студенты, прогуливая занятия и т.д. Возможно, в скором времени потребуется сделать это день, то есть пятницу, официально как в других исламских государствах выходным днем. Население для обсуждения общественных, социально-политических тем идет в мечеть. Именно в мечети обсуждаются все темы, которые имеют какое-то значение для различных социальных групп. В мечети обсуждаются абсолютно любые темы, начиная от межличностных отношений и заканчивая глобальными темами международной политики и экономики.

В 2014 году по таджикскому телевидению показали съемку скрытой камерой 66-летнего муллы Нарзулы Салихова, общающегося с клиенткой по телефону. «Приготовь семь связок недозрелой гармалы (травянистое ядовитое растение — прим. «Ленты.ру»), два литра кипяченой воды, одну пачку чая и пачку соли. Еще обязательно тюбик вазелина. Я приду лечить к тебе домой. У себя я не принимаю — милиция на нервы действует», — говорит Салихов. Позже в милиции он рассказал, что читал бесплодным женщинам дуа (молитву) через шланг. «Женщины вставляли в себя один конец шланга, а я читал дуа в другой конец. У меня были дуа на 5, 10 и 15 минут», — признался Салихов.

В октябре 2013 года за мошенничество и посягательство на честь был осужден «мулла-колдун» Асадулло Иброхимов. Уликой послужила видеозапись его общения с Зилолой Рахимовой. «Целитель» сначала цитирует Коран, потом совершает с «пациенткой» действия сексуального характера. Эту «сексотерапию» выложили в интернет, позже частично продемонстрировали и по государственному телевидению. Сообщалось, что видео сделала сама Рахимова. Иброхимов утверждал, что лечил исключительно талисманами и амулетами, однако суд приговорил его к семи годам колонии и штрафу.

В блогах и соцсетях Таджикистана широко разошелся также видеоролик с домогательствами 80-летнего муллы Бурхониддина Асомиддинова. «Меня на это натолкнул шайтан, или на меня разгневался Аллах. Я раскаялся, прошу у всех девушек прощения», — заявил целитель при аресте. В 2014 году сотрудниками отдела по борьбе с организованной преступностью был задержан 56-летний имам-хатиб мечети в Бохтарском районе Таджикистана Абдурахим Иброхимов. «Я снял с нее платье и шаровары и обнял ее. После этого написал дуа под пупком и на груди. Потом стал растирать эти надписи ладонями», — признался он стражам порядка.

В сентябре 2013 года суд Восейского района Таджикистана приговорил к 23 годам заключения Собира Гиеева, известного как Мулло Собир. Он вступил в брак с собственной несовершеннолетней падчерицей, ученицей седьмого класса. После того как об этом узнали правоохранительные органы, его задержали. «Младшая жена» была уже беременна. За соучастие в преступлении были также осуждены мать девочки и мулла, сочетавший браком Гиеева со школьницей. В феврале 2015 года в Гисарском районе страны арестовали некоего Шайха Темура. Он вынуждал местных девушек выходить за него замуж — это подтвердили и их родственники. В сюжете государственного телеканала по этому поводу было показано, как люди целуют руки и автомобиль пожилого мужчины, который называл себя «пророком конца света».

Но осужденные за колдовство с сексуальными домогательствами могут избежать колонии. 10 февраля этого года парламент страны разрешил их освобождать после уплаты штрафа в 200 сомони (около 2 тысяч российских рублей) за каждый день назначенного срока тюремного наказания.

Десять  заповедей радио- и тележурналистики были  сформулированы Эриком  Фихтелиусом, одним из  самых  известных и опытных  репортеров Швеции.  Для начала стоит сказать пару слов об авторе этого шедевра. Фихтелиус начинал репортерскую деятельность в семнадцатилетнем возрасте; он проходил практику в газете родного города Уппсалы (Швеция). Параллельно учился в Уппсальском университете на факультете обществоведения. Так журналист, имея за плечами 30-летний опыт работы репортером, решил поделиться своими знаниями с теми, кто постигает основы журналистской профессии сегодня.

   Итак, произведение «Десять заповедей журналиста» изданное в 1999 году  включает в себя не только теоретический материал, но и  множество примеров, помогающих новичкам на практике. Содержание разбито на множество частей, — в журналистике применяют название «принцип монтажного построения текста композиции». В произведении следуют сначала предисловие автора, затем переводчика, далее идут главы под названиями «Работать увлечённо!», «Определение новости», «Оценка и отбор новостей» и т.д. до «Идти в ногу со временем». Примечательно, что можно наблюдать деление на интересующие аспекты и в самих главах. Однако наивысшим достоинством учебного пособия является наличие примеров.

Прочитав и систематизировав изученный материал, можно составить краткий список изложенных «заповедей»:

1. Работай увлеченно!

2. Сообщай о важном!

3. Работай планомерно!

4. Будь конкретен!

5. Подготовься и слушай!

6. Не мешай развитию событий!

7. Береги культуру речи!

8. Создавай новые версии!

9. Будь нейтрален к последствиям!

10. Иди в ногу со временем!

 Каждая написанная  заповедь  для начинающего репортёра представляется как алфавит, где с азов постигается журналистское мастерство.

  «Работать увлеченно» -  в данной главе  Эрик  Фихтелиус  говорит  о том, что  журналист,  прежде  всего,  должен быть увлечен своим  делом. То есть, работа  для него должна представлять неподдельный интерес. «Увлеченный своим делом журналист найдет в себе силы и возможности свернуть горы». И вправду, — это так. Если ты действительно  хочешь стать  хорошим журналистом, тебе необходимо всего  себя посвятить этой  профессии. Некоторые говорят: «Я иду по стопам отца/матери», или «Это не моё»  но, тем не менее, продолжают изучать эту  профессию. Невольно возникает вопрос: «Зачем вам это надо?». Нет, так никогда не стать настоящим журналистом.

  Определение новости — «Новость — быть новым, иметь прелесть новизны; новое, актуальное событие; сообщение (в прессе, по радио, телевидению) об актуальном событии ». Вот именно! Новость  должна быть  «новой» (такая уж тавтология), а вот нынешние новости…, которые часто транслируются на отечественных и зарубежных каналах, повествующие об одном  и том же, идущие три дня  подряд, хотя, ясное дело, новость  уже  потеряла свою  актуальность. Каждому журналисту,  прежде всего, нужно  собирать и оперативно распространять интересную и актуальную  информацию, чтобы  и телезрителям (радиослушателям, читателям) это было  интересно.  Так  каждый  выпуск   ваших  новостей  они будут ждать с нетерпением. Фихтелиус детально описывает то, как нужно именно «рассказывать»  новости, как  сделать их понятными для получателя информации.

 «Сообщать  о важном» - то есть, новость должна быть  важной   и правдивой, чтобы зрители воспринимали её серьёзно и с интересном. Нельзя искать легкие  пути или копировать новости из других источников, будь то телевидение или радио. Нужно  уметь создавать свою работу.

«Оценка новостей»  -  после прочтения  этой главы об оценках  новостей,  для меня открылась новая дорога, как для начинающего  журналиста. Я по-настоящему многое узнала.  Как  говорит  автор,  новость должна  быть  свежей,  ранее неизвестной,  близкой к аудитории,  важной, увлекательной и т.д.  И, думаю, один из главных факторов - новость  должна быть собственной. Не  имея  этих  качеств,  новость не может считаться  новостью как таковою. Например, женщина  в четвертый  раз  выиграла  в  лотерею. Это не столь важная  новость, старайтесь  избегать  таких материалов. «Мышиная возня заменяет серьёзное», — говорит Фихтелиус, и это явление актуально и по сей день.

Как  для начинающего журналиста для  меня  стали примером  слова автора о создании такой новости, благодаря которой внимание  зрителей будет приковано к вашему выпуску.

«Говорить о  конкретном» -  Accuracy,  Brevity  and  Clarity- так сформулировала свое кредо в работе с новостями американская телекомпания АВС. Эти три слова — точность, краткость, ясность — основа основ журналистской науки. Автор  здесь   говорит, что  новость должна  быть  конкретной, точной, настолько, насколько это  возможно. Каждый  журналист должен обладать навыками написания ясного текста.

Далее  в  книге рассматривается само интервью и процесс его подготовки.  Нередко говорят, что интервью — это искусство, а искусство не терпит ограничений, правил и указаний. Но даже самый одаренный и талантливый художник начинает свой творческий путь с изучения законов живописи, чтобы впоследствии нарушить их. Интервью требует от репортера владения определенной техникой, хотя понятно, что удачное интервью — это намного больше, чем лишь умение задать хороший вопрос. Автор  говорит,  что  основа  успешного  интервью — это тщательная  подготовка,  и я полностью согласна с ним. Несколько дней назад у меня тоже  брали  интервью,  но,  к сожалению,  без  предварительной подготовки  и  интервью получилось  не особо  интересным, на  мой  взгляд. Таким образом, я лично убедилась в практичности тезисов, представленных Фихтелиусом.  Нужно задать тематически  конкретные,  краткие  и точные вопросы. Задача  журналиста  раскрыть  собеседника, а не услышать в ответ сухое  «да»  или «нет». Автор подчёркивает, что  журналист  должен  работать  над  структурой интервью. Особенное значение данный аспект приобретает в электронных средствах массовой информации, где вопросы и ответы слышны аудитории. Во  время  интервью  умейте внимательно слушать  своего собеседника, даже если ответ будет неинтересным. Некоторые детали интервью для меня  стали новым открытием. Без преувеличения говоря, я многому научилась:  как себя вести, как  подготовится, как брать интервью и контактировать с собеседником. Это действительно  книга-путеводитель по журналистике. Не зря её называют  «Библией журналистики».  

Знаете,  прочитав  это произведение, я была охвачена бурными  эмоциями. Думаю, эта книга  очень  полезна  для  начинающих и практикующих  журналистов. «Десять заповедей…» помогают нам понять, что такое журналистика как таковая, как сложное общественное явление, и с  чего следует начинать  работу. Книга написана доступным языком. Писатель не скупится на речевые обороты, афоризмы, а также детальное их раскрытие. При этом он даёт читателям пищу для размышлений. Эрик Фихтелиус постоянно ссылается на других авторов; предоставляя списки использованной литературы или же произведения, рекомендованные к прочтению. В этом также заключается прелесть данного сочинения: взяв в руки одну книгу, мы получаем их намного больше. Таким образом, можно сделать вывод о том, что «Библия для журналиста» — одно из величайших шедевров, посвящённых этой профессии. Однако стоит помнить о том, что, сколько бы правил не составлялось, сколько познавательной аналитики не было бы предоставлено этому миру, самым главным уроком является то, что «повествователь должен быть сам увлечен и заинтересован событием, чтобы рассказать о нем нескучно и занимательно». И не так уж и важно, кто ты – журналист или любитель.